关于措尼仁波切 Tsoknyi Rinpoche
不捨弃众生的慈悲
祖古乌金仁波切是我的父亲，也是我的上师，他从未将自己视为比他人重要。他安贫乐道，喜欢过简单的生活，他一点都不会太关心自己或为自己而忙，相反地，他一生中做了许多事，成就了许多的事业，但都是为他人而做。他从未放弃或不理会任何人，直到他嚥下最后一口气之前，都为他人的福祉尽心尽力，这就是真正菩萨的象徵。
能让我亲眼目睹祖古乌金仁波切是怎麽的一个人，对我有很大的帮助。我真正知道的就是我所看到的，那就是他的行为举止。我们必须将这个典范放在内心深处。祈愿我也能成为像这样的菩萨一样。
～措尼仁波切
想要了悟空性正见最完美的基础，是向上对一切证悟者生起虔敬心，向下并对一切有情培育悲心
～祖古乌金仁波切
转世 · 传承
这一世措尼仁波切（第三世措尼仁波切）：
措尼仁波切于1966年出生在伟大的证悟家族，八岁时被第十六世大宝法王认证为第二世竹旺·措尼仁波切的转世，同时持有竹巴噶举及宁玛二个传承。曾祖父为大伏藏师秋吉林巴，父亲为大成就者祖古乌金仁波切，明就仁波切为其弟弟。幼年起就领受父亲祖古乌金仁波切心性的指引练习，洞见心性的智慧为其传家之宝。除了按照家庭传统，自幼接受父亲祖古乌金仁波切的训练外，措尼仁波切还从当今最伟大的上师处 ： 顶果钦哲仁波切、康祖仁波切、阿德仁波切、纽修堪仁波切等处接受藏传佛教宁玛派、竹巴噶举派的训练。
身为藏传转世的上师，仁波切选择了一条不一样的路。他结婚、成为丈夫、父亲，他开车、工作、深入世俗生活，他不仅清楚了知开启自心本性的方法，也明白一般人在家生活的困顿，善于运用简单、鲜活的实例，透过他对平凡事物的超凡洞察力，以幽默、轻鬆、自我解嘲的方式，分享他生活中的挫败以及由挫败中获得领悟的经验，帮助弟子契入最深奥的法教，认出心性，回到本觉的家，当城市的瑜伽士，过着有信心、无惧，外在复杂、内在单纯的生活。
仁波切说措尼传承起源
仁波切的措尼传承来自于西藏阿德仁波切所传，阿德仁波切同时拥有宁玛跟竹巴噶举的传承。
措尼传承起源于第一世措尼仁波切。第一世措尼仁波切达到很高的证悟，他和惹那林巴伏藏师有特别渊源，当他于修持中几乎达到证悟解脱时，从惹那林巴得到许多灌顶淨观口传，所以他也修持惹那林巴伏藏，并给予众多弟子许多惹那林巴的法教，特别是西藏的尼众。康区许多尼寺修持以惹那林巴为基础的措尼法教，故称为(措尼传承)，以惹那林巴伏藏为基础，这一世措尼仁波切加上一些特别教法，融合成一套措尼传承的法教。他将之传给弟子们修持，目前约有4、5000人仍在修持措尼传承，尤其是西藏的出家众们，例如每一位在西藏(噶贡寺)的尼众都修措尼传承，这一世措尼仁波切在尼泊尔确巴給恰寺也同样是修持措尼传承，现在举行的祈愿法会也是措尼传承，我们试着在与惹那林巴伏藏有关的措尼传承产生连结，这也跟宁玛法教有关。
大圆满有很多殊胜法教、本尊法，有着完整的道路，从四加行、三年闭关、立断、顿超，包括所有目前在西藏正在进行措尼传承三年闭关的1000位尼众。措尼仁波切在尼泊尔也建立了同样的传承，这就是为什麽整个确巴寺和措尼传承有关係的缘故，尼众很快地就会进展学习得很好。三年闭关中心快要完成了，希望在(2016年)可以开始进行闭关，当然也有为外国弟子们准备。仁波切正在建立了东西两方面的连结。
仁波切说：大圆满的教导是通用的～所有大圆满都是相同的。惹那林巴的大圆满、措尼的大圆满、祖古乌金仁波切的大圆满、秋林的大圆满等等，都是大圆满，都是标准的，没有分别。都是心性指引，本觉的教导，都是一样的。措尼仁波切有很多的传承，都与他有所连结，学员无需一定要侷限在某一个传承中。因为在全世界有众多的弟子，仁波切会为大家选择最适合的法教、给予教导。
第一世措尼仁波切～惹琼巴的化身
第一世措尼仁波切于１９世纪初出生于西藏东部的曩谦，是竹巴噶举及宁玛传承的成就者。被认定为密勒日巴尊者二大心子之一惹琼巴尊者、以及大伏藏师惹那林巴的化身，精通那洛六法，并发扬广传惹那林巴岩传伏藏，为第六世康祖仁波切、天培宁玛、伟大上师夏迦师利的主要上师。他特别擅长宁玛传承中惹那林巴的各种瑜珈法门，以此特殊传承为基础建立了许多尼寺，这在西藏是非常独特的。十九世纪中叶，第一世措尼仁波切嘱咐弟子仓央加措在曩谦兴建给洽尼寺，为女姓修行者创立特殊的教育体系，并预言此传承中的许多尼师将获得证悟，其后该预言成真，措尼传承大为兴盛，除建立多座尼寺外，并成就了数以百千计的尼众。这些尼众以持续的奉献和成就，备受高度肯定。
第二世措尼仁波切：
第二世措尼仁波切于二十世纪上半期出生于曩谦国王家族，在古代曩谦的首都Nangchen Ghar的确区寺院Tsechu. Gon学习、修持，由第六世康祖仁波切领受那洛六法，精通第一世措尼仁波切的所有法教，并延续第一世的佛行事业，继续引导曩谦地区接受第一世措尼仁波切传授措尼传承教法的僧众及尼众们。第二世措尼仁波切是一位证悟的圣者，包含第三世措尼仁波切主要上师之一的阿德仁波切及其他上师当时都是在其座下学习。
措尼仁波切与台湾的因缘
明就仁波切于2011年闭关之前，特别敦请措尼仁波切在其闭关期间代为照顾弟子。措尼仁波切因而于2012~2015 年间应邀来台，分别给予椎击三要、大圆满立断系列课程、大圆满增益课程、四念住、微细身、六度波罗蜜、中阴等甚深法要。其幽默风趣、充满悲心及慷慨、自我解嘲又深刻的风格，深受台湾弟子的爱戴，场场爆满。
佛行事業與著作
措尼仁波切完成教育後，結合傳統法教與現代方法、東方底蘊與西方精神，自1991年開始在全世界各地教導藏傳佛法傳統中最甚深的心性。目前為西藏最大尼寺（有2000多位尼眾）、和 50 多所修行及閉關中心的精神導師，也是尼泊爾兩座尼寺的指導上師，美國的閉關中心則在科羅拉多州克瑞斯東耶謝讓薩。仁波切對於西方的研究，特別是神經科學，佛法修行者與學者間的持續對話，有深切的興趣。
仁波切的着作：
醒了就好（Open Heart , Open Mind）～众生文化出版有限公司
觉醒一瞬间（Carefree Dignity）～众生文化出版有限公司
大圆满生活（Fearless Simplicity）～灵鹫山般若文教基金会附设出版社
爱与微细身 ~ 众生出版文化有限公司
学生眼中的恩师：
（国际知名演员）：
第一次见到措尼仁波切是在 1997年康乃狄克州的利奇菲尔德，那是我第一次参加大圆满闭关，在那次闭关之后，我就视他为一位值得信赖的老师与珍贵的朋友。他是那种你会一直期待见到他，并想跟他在一起的人，当你想到他，心中会会心一笑，这是多麽的有意义，措尼仁波切在藏传佛教一些伟大的上师座下学习，令人遗憾的是大部分的老师都已远离人世了，不过，在古老的西藏伟大的瑜伽修行者，与我们身处迷惑的二十一世纪之间，仁波切强而有力地衔接了这二者，对于这二方面，他能完全掌握自如，同时让我们感到轻鬆自在。
陈玉慧（知名作家，为报答师恩，着作「找回无条件的爱」一书）：
我并不是一个好的佛教徒，甚至，我根本不能算是一个佛教徒，充其量，我只是一个想成为佛教徒的人。我认定仁波切的教导对我这样冥顽不灵的人是最好的心灵导航。当然，我知道，这些心法是佛法，但就算我称不上佛教徒，用现代的语言，这些修止的方法也可视为都会人情绪管理的最高指导原则。我自己则是三生有幸，能遇见措尼仁波切，并得以和他学习。
艾瑞克 史旺森（Eric Swanson，措尼仁波切「醒了就好」一书的执笔者，与明就仁波切共同完成纽约畅销书「世界上最幸福的人」及续集「你是幸运的」，并与十七世大宝法王噶玛巴共同创作「神圣的预言」等书）：
我能够与措尼仁波切一起工作，实在是十分荣耀。在我所遇见的人当中，措尼仁波切是最为仁慈与慈悲的一位，他对自己犯下的错误直言不讳，而且他几乎是牵着我的手，带领我了解并且一步步说明本书的一些内容（指「醒了就好」一书），我祈愿能够将他非凡的直率、温暖、幽默与关怀，多少呈现在以下的书中内容。