措尼仁波切

措尼仁波切书籍

措尼仁波切 觉醒一瞬间 众生文化 出版

2014/10/29

措尼仁波切新书 觉醒一瞬间  众生文化出版

内容简介


他的父亲是祖古乌金仁波切,他的弟弟是明就仁波切,
  在大圆满世家的荣耀传承下,他是我们证悟心性的希望!
  
      措尼仁波切,直指你的心!
 
         一旦见到真正的本觉,
    不管妄念与习气、恶业与烦恼遮蔽本性多久,
    都会在一刹那间消逝。
    一旦认得赤裸觉性,直视当下本初的觉醒,
    我执会像蛇蜕皮般脱下,
    你会解脱。
 
        但「怎麽降伏」这颗心,就是个大问题。
 
  我们很想降伏自心,但技术上很难办到。因为我们累世以来养成了「颠倒妄想,执以为实」的轮迴习气,幻相深重到跟真的一样,和妄念一刀两断并不容易,所以我们需要强力的老师,锐利的法门,我们需要练习再练习,直到心的能量大到能一刀砍断轮迴的幻化网,让心的本质完全裸露,善功德完全现前。
 
■来自伟大心性传承家族的大圆满上师
 
  措尼仁波切来自伟大的心性教法传承家族,他的父亲与上师是乌金祖古仁波切,他的弟弟与同修是明就仁波切,直指心性是他们的家庭功课。仁波切本身更是一位有二十年以上心性教法传法经验的大圆满上师,了解现代修行人的特质和困境,看家本领是用鲜活幽默的譬喻和优美浅白的「 人话」,宣说「无上甚深微妙法」,他让「亲见自心」成为可能。
 
■认识心的本质,就是解脱道
 
  有句名言说:「当你认识心的本质,就是证悟道;不认识,就是轮迴道。」所以我们现在就拥有一个全然清醒的心,如何让原本如虚空般毫无罣碍、完全自在的内在本性,充分显露而赤裸地开展,正是觉悟发生的时刻。
 
  书中引介了大圆满教法「基、道、果」的要点及渐进的修行方法,逐步开展我们对心性的瞭解。首先,透过「见」学习如何认得心性、如何真实地见到或经验心性;其次,透过「修」来分辨及稳定见地,能在各种情况下运用它;再来,透过「行」在日常生活中实践它,并一再认识自己的心性,让我们愈来愈习惯本然的状态;最后所有因缘和合的现象都消融,我们的烦恼也完全消融了。
 
■认识心性,是有方法的!
  
  此外,只有知道心性在我们心中本然现前是不够的,我们还需透过一些方法去知道本然现前的是什麽。为了辨识这个关键重点,作者大圆满传承持有者措尼仁波切提出如何认识心性、真实经验心性、稳定心性到最后让心中所显现的各种妄念及烦恼解脱的方法,一旦你已经对自己本然的状态获得全然的信心
 
本书特色
 
  大圆满跳脱概念与修持的形式,
  以直接认识心性而达到解脱自在的状态,
  是如何发生呢?
 
  大圆满见地的建立是透过三个步骤:认得心性、发展认得的力量,以及最终达到对它的稳定性。伟大的持明者噶拉多杰,以三句简单的话说明:
 
  认得你的本性,
  决定于一点,
  对解脱产生信心。
 
▍认得你的本性
 
  认识你已经拥有的本初的、了无概念的觉醒,是你自己的一部分。
 
做出决断
 
  仅单纯地休歇于本觉,单纯地任运,便可以获得解脱自在,从内在生起决定。
 
对解脱产生信心
 
  相信各种的烦恼、概念化状态及习气可以透过这种修持获得解脱时,在暂时与究竟上都获得极广大的自信心。
 
 
 
目录
 
【前言】觉悟大圆满的因
 
1.开放与自在:如何走在大圆满的道上?
态度决定你的深度
「库速鲁」vs.「班智达」
开放的心,藏着大圆满
什麽是大圆满?
大圆满的基、道、果
 
2.基:心的基本面是什麽?
「俱生本性」像虚空
为「心」下个定义
「道」错认了自己
基道果的关係
立断的结果
概念心的运作
什麽是迷惑
 
3.见地:心的本质是什麽?
概念与无概念的见地
心与心性
思虑心如何运作
心性的游戏
认出本觉的时刻
让觉受开展
从未离开虚空
 
4.开始禅修:如何跨出「大圆满修持」的第一步?
喝一杯正念的茶
念念想想都是镜中物
「知道」就是心
「心」的生命需要解脱
迷惑的根源
 
5.超越止禅:如何进入「大圆满止」?
让安住瓦解
了无所见即是无上见
不散乱的无修
大圆满教法三大要点
放鬆的那一刻
「难多」与「仅巴」
念头佔据心性的空间
 
6.无修与无散:如何以「大圆满见」进一步禅修?
禅修要远离一切执着
心性之「见」即是本觉
大圆满的上座与下座
境界在实战中
烧成灰烬的念头
 
7.引导禅修:如何结合本尊观,让「大圆满修持」更上层楼?
上师瑜伽修持
虔诚的感染力
 
8.放下:认出本觉时,怎麽看待?
禅悦也是一场梦
本觉,还是有感觉
觉受的困惑
禅修路上暂时的风景
禅修的迷煳状态
「当下」也要瓦解
习惯只是概念心
放下牧羊人的禅修
小心本觉彷冒品
聪慧的修行之道
 
9.金刚萨埵禅修:如何结合「生起次第」,让「大圆满修持」更有力道?
观想导师释迦牟尼佛
观想本尊金刚萨埵
精进的剂量
冒牌的修行人
 
10.生圆次第双运:如何深入「生起次第」,契入「圆满次第」?
三种三摩地
炸也炸不掉的虚空
观想与禅修如何连结
 
11.大悲心:如何感受当下悲心自然地涌动?
注视「心」的真实面貌
片面的空性
认出悲空之门
好人的三个条件
辨别同情与悲心
悲心的原貌
 
12.自在:放鬆与疯狂之间,如何微妙地平衡?
见地的迷宫
衡量修道上的进展
 
13.进展之道:修道上,哪些事非做不可?
掌握佛法僧的含意
菩萨道挥动悲空之斧
金刚乘快速道
淨观或见到
来自空性的信心
透过「认得」,带来无惧
一种空性的概念
清楚相对或究竟
一口本觉的滋味
 
14.中阴:在四种「中阴」中,如何认证本觉?
现象与法身
解脱可能的时机
没有身体的心
时间如梦又如幻
佛果超越六根断灭
没有感官,哪来的经验
梦境与中阴
本觉斩断一切烦恼
入睡前的准备
 
15.果:大圆满「果」乍现时,如何放手?
黄金遍满的本觉
本觉的状态
本觉的绊脚石
人的大圆满
 
16.自信:如何从内在生起纯然的信心?
透过「见」来决定
不被感知所迷惑
「收集」真实的本觉时刻
接上空性的电线
前行、本尊法vs.本觉
「侷限的修持」阻隔觉悟
有本觉,所以有妄念
 
17.庄严:如何自然成为「人的大圆满」?
不捨弃众生的慈悲
开放而单纯的心
虔诚与慈悲的柔软心
 
【后记】 完全调伏你的心
 
 

 
前言    
 
觉悟大圆满的因
 
  这本书是措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)在西元一九九六年于丹麦贡德(Gomdé)让炯耶喜(Rangjung Yeshe)闭关中心,以及尼泊尔那吉寺(Nagi Gompa)的开示。虽然很难用文字来表达,但我们已尝试尽可能贴近仁波切生动与幽默的教学风格,只要有可能,我们保留听众与仁波切之间的问答互动。为了凸显他的率直,我们加上他的手势与实例说明。有时仁波切的话中蕴含诗意,文字中充满深奥的美感,为了保有这韵味,我们以诗的形式来表达。这本书也包括指导禅修的部分,目的是希望提升读者的实修练习。
 
  措尼仁波切被第十六世嘉华噶玛巴(Gyalwang Karmapa)认证为竹巴噶举(Drukpa Kagyü)与宁玛派(Nyingma)颇负盛名的上师──竹旺措尼(Drubwang Tsoknyi)仁波切的转世。他被伟大的上师康祖(Khamtrül)仁波切所扶养长大。他的上师还包括顶果钦哲(Dilgo Khyentse)仁波切、他的父亲祖古乌金(Tulku Urgyen)仁波切、囊谦(Nangchen)的阿帝(Adhi)仁波切,以及纽修堪(Nyoshul Khen)仁波切。仁波切是「竹巴传承计画」(Drukpa Heritage Project)的负责人,这个计画的主旨是为了维护竹巴噶举传承的文献。他也是位于尼泊尔加德满都内东伟瑟林(Ngedön Ösel Ling),以及西藏最大的尼寺之一给恰寺(Gechak Gompa)的住持。他于西元一九九一年开始教导来自全球各地的学生。
 
  《觉醒一瞬间》这本书是在仁波切与译者们及编辑凯莉莫伦(Kerry Moran)的通力合作下诞生的。除了感谢她之外,我们要感谢誊写者戴尔欧康纳(Dell O’Conner)与珍妮佛阿帕芙(Jennifer Appave),以及校对者雪莉布莱尔(Shirley Blair),封面设计罗夫克伦特(Rolf A. Kluenter),以及印刷赞助者李察吉尔(Richard Gere)。
 
  对已经接受过心性直指教授的读者而言,请将这些教法当作你已经认得的提醒。对尚未接受心性直指教授的读者而言,请将这些教法当作一种啓示,鼓励你寻求一位具德上师,并亲自从他本人座下请求这心性直指的教授。
 
  愿这鲜活的教法在现实中,能成为众生觉悟大圆满的因。
 
                                                                                                                                          英文彙整暨翻译
                                                                                  艾瑞克(Erik)与玛西亚舒密特(Marcia Schmidt)