学生问：

仁波切的新书《中阴解脱门》提到：中阴的间隙并非佛教徒的专属，而发现间隙需要靠心的本貌，那其他宗教如基督徒，是否也能有这样的发现呢？

有一次一位癌末的基督徒看到我，他不知道我是佛教徒，一心一意的要替我祷告，那一次我心里受到很大的的冲击，因为他是一个外道，却能对佛教徒如此大慈大悲，那种爱是属于那一种？平常做什么修持，可以达到那种大慈大悲？可以利益他人？

 

仁波切答：

当然！爱与慈悲是共通的，并非佛教徒的专利。心性就是心的本质，真理就是真理。有不同的方式来描述真理，有不同的方法找到真理，但真理是永恒不变的。

（要如何才能有大慈大悲？）有一个方式，就是变成基督徒，何不呢？既然觉得他们有更好奉献方式，你何不成为他们的一份子？ （仁波切表示这是半开玩笑的）

在那个时刻，要去觉察，自己是被什么障碍住而无法像那位基督徒一样表达爱？去了解自己，同时去了解爱被什么阻碍了？在之前就提到，我们内在都有一些堵塞、障碍，这内在的障碍阻碍了我们的爱与慈悲。纯净的爱和慈悲是我们内在本具的，但能否被表达出来，要看那障碍是什么。

希望你能够去觉察、感觉到它（内在的堵塞、障碍），对它仁慈，然后打开它来～打开这个障碍，慈悲和爱就会流露出来。

 

因为各种不同的原因，有时候我们会有一种麻木感，特别是忙碌、时间不够的时候，一切都会僵化固着，这种僵化固着变成一道墙。如果不去面对处理它，反而试着要从外面做些什么，是不会有任何帮助的，不会产生有机的效果。当然，还可以做不同的学习与修持，一旦自己连结到内在的「本质爱」。那么再来就是「表达的爱」。表达的爱有分为：父母的爱（教养的爱）、罗曼蒂克的爱、责任的爱、还有虔敬的爱及慈悲的爱。有很多不同的表达方式，像水可以改变成不同的颜色，但水的本质都是一样的，这水的基本本质就是自己内在的爱（本质爱）。

 

爱可以很健康的，像父母亲的爱是基于关心，有爱也有关怀。但父母的爱必须带有智慧，否则可能变得关心过度，对孩子而言，变成一种冻结的状况。从爱的观点来说，父母亲可能认为孩子（对方）必须如此做，但需要以智慧来检视，思维该如何表达才能恰当的传达这份爱。

 

这种情况就像日本的庭园。日式庭园看来像很天然、原始，有老树、有枯木、有新生的树，看起来像原始、多是自由自然地生长。但仔细观察，会发现花园中有许多照料，有园丁巧妙的把各种元素结合在一起，但那份照料和关心是安静的，而天然原始、开放的生长是显而易见的，花园中有绝佳的平衡。这当中是需要有关怀的，但如果关怀中没有智慧时，会造成关怀显而易见而破坏了天然原始、开放的美，这就会变成新加坡花园，所见到的只有关怀：只能有新生的树，只能长成同一种样式，移除老的树木等等。

 

真的很好的日本庭园，像是原始花园，但细心观察时，会发现当中有着爱与关怀，但同时有着天然原始、开放自由～这也是所有的父母亲想寻找的，在关怀与自由的教养方式中找到平衡。当然，给予太多的自由会造成问题，然而给予太多关怀也会造成问题～所以这当中要有艺术～为了要有美好的艺术呈现，我们需要在爱中注入智慧。

 

为了要能呈现这种美好的艺术，我们需要知道自己内在有些部分被阻塞、障碍住，以致于我们无法带着正确的平衡去表达、展现，要去觉知这个部分，我称之为怪兽，美丽的怪兽，是美丽的怪兽在阻挡，去觉知这怪兽～慢慢地、慢慢地它会打开来，要对它仁慈，从这角度那个角度四处看看，跟它打招呼：哈啰！怪兽，你好吗？这是谁造成的呢？我妈妈。 （开玩笑的）可能是因缘和合而成的，所以不要朝那个方向去思索，这样的思维方式已经过时了，现在的疗愈方法已经不朝这方向去了，在18、19世纪时他们会去找寻问题的根源。但是现在去找寻根源不是好的方式，但我们还是有着这些阻塞障碍，所以仁慈地去面对它，将它打开来。

 

许多事情不断的在发生，有些是我们可以掌握的，有些则是无法控制的。有些事是在我们很小的时候就发生的，有些则可能是因为业力习气，而这些所有的接收到的，透过文化、教育、环境等塑造了我们，我们就这么相信着「我们所感觉到的」、「我们所看到的」是真的是对的。只有一种角度一种理解方式，但有时，相反的感觉出现了～忽然发觉原来自己所相信是错误的。不管是哪一种情况，都是一种程式。

 

要去知道自己的程式。要跟自己内在本质相连结：本然的心、本然的爱、本然的慈悲，去熟悉它们，一再、一再的去连结，使其稳定。透过练习修持、正念修持、对洞见了解，有一天会找到根源，发现自己的基础变得安定，从这个基础去表达爱，那时表达的爱会是很健康的爱。那时父母可以对孩子表达很健康的爱，而不会将自己有的没的都倾倒在孩子身上。

 

通常我们有种纯净的爱，是从无条件的爱开始，但当我们对其他人表达爱的时候，却变成有条件的爱。这有条件的爱的来源原是无条件的爱，但当对方接收时，却变成是有条件的爱。

举例来说，我们都有接收过父母之爱的经验，那时都是以一种有条件的方式进行的。虽然那是从无条件的爱开始，但表达时，却成为有条件的爱：

「你书读的很好，我买巧克力给你吃。」、「考试成绩如果好的话，我就给你买『iphone19』的手机」（仁波切开玩笑表示因为到大学毕业那时已经是『iphone19 』的时代了）。

 

所以常常像这样，是从好心肠开始的，但如果缺乏智慧，就像是赌博谈条件似的：如果你这样那样，就可以这个那个的。但原来动机其实是想在教育上帮助孩子的。

到最后，我们学习到就是爱是有条件的。我们以无意识的方式学习着，不是有意这么学习～而我们也无意识地以这样的方式对别人传达爱。那样的爱永远都无法让人感到满足。因为那爱当中有着恐惧、有种空虚感、不完整的感觉。如果想要一种完整、圆满的爱，就要回到源头，就是「本质爱」。这是一种基本觉得ok的感觉，从那安好的感觉中来表达爱。而不是：「我觉得不太好，我需要你的爱！」。我们都是如此想、如此写、如此宣传的，对这有种罗曼蒂克的幻想。

 

想一下：自己是用那一种方法给予爱？用那一种方法接收爱？我们有爱的基础吗？或者我们是肤浅的、以自我利益的角度在给予及接收爱？

 

我不会下结论，希望大家都能真正去连结、去感受「本质爱」。