措尼仁波切

关于心性的开示

从内在深处究竟地开放

2014/04/22

时不时到户外坐下, 在此傍晚时分的夕阳下。 当微风轻抚你的身体, 同时轻摇树木的枝叶时, 你不必试着去做些什么,真的, 让你自己就只... 继续阅读

体验本觉 认出本觉

2014/04/22

轮回现象的日常显现,就像一部电影;你把它看作电影一样来对待。它好像是真实的,但当你追逐它时,它并不真的是那样。 Fearless Simplic... 继续阅读

拓滇安钦的故事

2014/04/22

我想跟你们讲一个关于安钦的事迹,他是住在北印度札西炯的一个卓越的瑜伽士。他的精神传承是竹巴噶举,但实际修持的是宁玛传承的大圆满,... 继续阅读

禪修課程 止的禪修

2014/04/27

修止的目的是强化心的当下,我们都拥有能够专注和了知的本具潜能。增强此一当下,使其稳定,以取代散乱和分心,我们以此试着以一种稳定的... 继续阅读

大圆满的 见、修、行

2014/04/22

当你从事认明的修持时,会涉及三个主题──见、修、行。见是什么?就在那个当下的,对心的空性与明性双融的那个了知、那个认明,称之为见... 继续阅读

禅修课程开示 专一瑜伽

2014/04/27

正确的修止逐步增强警觉的特质,转化成逐渐增强地觉醒的感觉,同时,正念的特质越来越正念,因此,越来越不需要努力。你只是自然地保持正... 继续阅读

空之体性的认明

2014/04/22

空之体性的认明──换句话说,了悟无我,独立实体并不存在的洞见──就是本初觉醒的自身。在这状态中熟习,可以圆满智慧资粮。在你从事任... 继续阅读

散乱的念头和乐受

2014/04/27

我们不需控制散漫凌乱的念头生起,散漫凌乱的念头不会依照计划生起,无论任何时候都有可能生起。据比,无论什么时候都必须能够而且进行禅... 继续阅读

单纯地将心敞开

2014/04/22

人们经常犯一种错误,认为修行包含了某种想要将了知的特质消融到空性里的企图。他们试着去制造一种空无一物的状态,而非单纯地让这个意识... 继续阅读

觉醒入于本觉

2014/04/22

请持续在这纯净的见地中休息自生的本觉。你要怎么做?既不阻挡五种感官识,也不把内在的觉知向外发送到固着的对象,在这显现为无碍明性的... 继续阅读

不散乱与无修

2014/04/22

有两个听起来可能有点疯狂的重要词汇,但我希望你们仔细听:不散乱与无修。不散乱的无修。这两个词结合起来,真实地构成了一个精要的表达... 继续阅读

心性修持与执著

2014/03/28

真正的本觉和它的仿制品有什么不一样?检查看看这里面有没有任何执着,任何持续抱持着某种事物的感觉。在概念性的本觉中,你会察觉到想要... 继续阅读

懒惰的对治方法

2014/04/27

一般而言,坚持不懈是对治懒惰的良方。什么时候我们觉得懒散呢?一种情况是我们在平静的禅修状态中,我们接受懒散的吸引,然后平静和禅修... 继续阅读

认出本觉和延续 见 修 行

2014/04/26

在见、修、行这些要点中,「行」的意思是解脱的方法,如何解脱。最好的情况是念头生起时同时解脱,自然地解脱,超越有利益与不利益的解脱... 继续阅读

修持的障碍是懒惰

2014/04/22

只抓住最高的教法而拒绝其他,这样没道理。诸佛出于慈悲而提供我们完整的道路,前行正是这道路的一部分。过去所有伟大的祖师都给过同样的... 继续阅读

修行的重点

2014/04/22

有些人可能将佛法当成只是对治困惑或烦恼的药方。当然,这不是精神修持的真正目的。在这种情形下,你做一些修持,等到稳定下来,就把它放... 继续阅读

金刚乘修持的勇气

2014/03/28

特别是来到金刚乘修持的时候,我们必须要有一定程度的勇气,一定程度的精神力量,同时带着心的开放与柔软。这种特质并不是说我们被一个接... 继续阅读

努力但别做任何事

2014/03/28

你知道「努力」和「别做任何事」这两句话?我们要知道它们各自使用的时机。「努力」,当你懒惰时,把懒惰给切切切的切碎。我们有这种懒惰... 继续阅读

別让禅修变成止痛剂

2014/03/28

我们都喜欢平和;不喜欢平和的人是一个也没有。但如果不把它与智慧面向整合起来,我们就无法净除心中的染污及障碍。因此,我们所能获得的... 继续阅读