措尼仁波切「大圆满：立断」闭关教授
闭关之前，我们先做课诵。谈到课诵，有两种念诵方式：一、祈请，召请诸佛菩萨的加持；二、用思维的方式念诵，透过多次不断的念诵，思维课诵内容的涵义，让这涵义成为习性的一个部分，这时并没有外在要祈请的对象。
皈依：分内外两种
首先来做皈依，我们皈依的对象是佛法僧。皈依也分为两种：一种是外在的皈依；一种是内在的皈依。
皈依的时候，我们就受到了保护。受到什么样子的保护呢？就是「远离基本恐惧」的保护。所谓恐惧，会用众多不同方式呈现。而基本的恐惧，是奠基在不稳定上，或许大家会想把这样的现象称为无常。所以我们请求诸佛菩萨加持，让我们能够远离恐惧，让我们成佛，观想面前有佛、法、僧三宝，这个是一个有对境的方式，称为外在的皈依。
〈皈依发心〉
诸佛正法圣僧众，直至菩提我皈依，
以我布施等功德，为利众生愿成佛。
接着是特殊的皈依，也就是内在的皈依。内心状态是远离二执的，所以没有对境，以此来了解内心的本质，这也是此次闭关的主题。念诵的时候，我们要让心安住在它本然的状态中。希望到明天下午的时候，大家都能够很自然这么做。
顶礼
体性空性为法身，自性昭明受用身，
大悲灿然化身前，直至菩提我皈依。
接下来的念诵部分，主要重点是我们的发心，也就是我们的动机。发心的基础是慈心、悲心以及菩提心。念诵从四无量心开始：
〈四无量心〉
愿一切有情具乐及乐因，愿一切有情离苦及苦因，
愿一切有情不离无苦之妙乐，愿一切有情远离亲疏爱憎常住大平等舍。
接下来是特殊的菩提心。这个菩提心是非常有力量且非常强烈的承诺，承诺要修持大圆满或者是大手印，这样的修持是为了让自己解脱，让一切的众生从轮回的痛苦中解脱。
我们会不断地重复菩提心的修持跟念诵，让我们以思维的方式了解菩提心，能够让它真正变成发自内心的感受，直到菩提心成为自然而然的习性，那个时候的菩提心，就是非常好的菩提心。
吙
为了救度等虚空无量众生，直至圆满成佛，
我将依大圆满之方便，了悟法身之俱生本觉。
欲见实相，先舍执著
接下来是献曼达。修持献曼达的真正涵义，就是要放下我们所拥有、所执著的一切，把所有的一切献供出来。当然，这样的献供是暂时的，当课程结束之后，你还是可以把这些东西拿回去。但是当在课堂上做献曼达的时候，就要把所拥有的一切执著、贪著的东西，都化为美好的净土献供出去，否则就会持续执著一些必要或不必要的东西。这样极度的执著，会遮蔽我们的洞见，使我们无法如实看到实相本身，因为实相被自己的感知遮蔽了。如果我们要理解真正的佛法，首先就必须自在，最好的方法就是献供。这就好比如果我们想要写下什么东西，就必须要有一张干净的纸。
一再献供会变成怎么样呢？献供修持的时候，我们可以这样说，这个世界是如幻的。但是当你知道世界是如幻的时候，并不会以负面的角度看世界；相反的，你会生起慈心跟悲心，用正面的角度知道世界如幻，而且与世界共舞。这就好比看电影。
在看电影的时候，我们虽然跟得上故事的情节，但内心非常清楚自己是在看电影。当然，有些人会完全落入情节，可是绝大多数的人都知道自己是在看电影，同时也跟得上剧情，感受到剧中人的快乐与悲伤。
很抱歉的，我要告诉大家，其实我们此生就是一场电影，这场电影上演著所有喜怒哀乐。当你知道此生就是一场电影的时候，就会知道如何在这当中找到平衡，大家可以了解吗？
我知道大家都非常专心听课，但是请不要过度的专注。大家要听，同时也要放松。好吗？否则心没有办法敞开。所以大家要放下。
需要数一、二、三一起放下吗？不需要是吧？那么就请大家把所拥有的一切都化为最美好的东西，献供给佛、法、僧三宝，然后让它产生一个好的作用，也就是在这么做的同时，我们也能够累积福德资粮。念诵〈献曼达〉：
大地涂香敷妙花，须弥四洲日月严，
观为佛国做供献，有情咸受清净剎。
〈请转法轮〉
众生思想和心识，随其差別而有之，
大乘小乘与共乘，我今祈请转法轮。
请大家带着正确的动机来听闻教法，也就是带着殊胜的菩提心来听闻教法。我们闻思修教法的目的是什么呢？就是希望能够找到自己内在的平静，去除烦恼，然后利益一切众生，不仅此生，希望未来世也能够如此。带着这样子的心来听闻教法。
闭关的主题是「大圆满」。「大圆满」有两个重要的教法：一是立断，一是顿超，这一次是以「立断」为主题。为了要让大家能够清楚的了解立断的见地，我必须要做一些準备。我不会讲太长，也不会讲太多，我会先谈一小部分，确定大家都了解意思，如果大家不明白的话，我就不会再说了。所以大家努力一点（这是开玩笑的）。
练习丟掉情感上的负担
第一件事情，就是丟掉多余的负担。每一个人都有自己的负担，我们必须要放下、丟下它。负担有的时候在思维里，有的时候是在情感上，我们要知道怎么样放下情感上的负担。
现在来做一个短短的练习，呼气的时候，我们让呼气时间延长。我知道大家都想得到一些东西，那么这里就不是大家该来的地方。我希望大家能够失去一些东西，请大家给我你所有的负担，不要再背着这些东西，明白吗？
我知道大家还抓着感觉，抓着那些东西，这些负担已经背在身上很久了，说不定有二、三十年的时间。也许你觉得自己已经放下了，事实上在情感的层面上，你仍然抓着它。
你可能知道怎么样去放下它们，但在情感上，你仍紧抓着它。所以大家先不要做，先看着我，甚至也不必写什么笔记。当然有一些课程是需要大家做笔记的，可是有一些课程只要在这里，只要好好的看，就可以了。
我觉得大家应该都有足够的知识，也已经有了足够的资讯，希望我们现在可以用不同的方式进行课程。你并不是一个录音机，你是活生生的一个人，是可以转化的。
观想、佛法，先放一边
放下执著的方法是这样，我们先做甩手，现在是要放掉所有的执著，大家不要忘记吸气了。不要带着观想，不要想带入佛法，不要像一般观想观世音菩萨，祈求给你这个，给你那个，那样反而会让我执更强大。
有一个放下的咒语叫做「SO WHAT」又怎么样呢？「WHO CARE」谁在乎呢？当我们放下的时候，你要在内心深处、情感的层面上，带入刚刚讲的那两个咒语。在青少年的时期，我们常会说：「又怎么样呢？谁在乎呢？」不是吗？大家会跟父母说：「那又怎么样」吗？可能嘴上没这么说，但是心里面是这么想的。所以我们在这里再说一次：「那又怎么样呢？」但并不是对你的父母说，我们的对象是那些「不必要的、外在的执著」。
因为如果你在乎的东西，比你需要的还要更多的话，就变成一种界限了。为了要改变那样的习性，所以我们要说「那又怎么样」、「谁在乎呢？」我们可以在这个咒语之前加一个「嗡」，讲完的时候说一个「梭哈」，也就是「嗡 SO WHAT, WHO CARE 梭哈」，可是念这个咒语要在心里念，不是嘴上念。通常我们念咒语的时候，都只是在我们思考层次上，并没有进入到我们的情感层次。
我已经可以看到各位内在的美好了，内心充满了爱，我们是很值得被爱的，为什么要放掉这么美好的东西呢？我们必须要拥有、聚集美好的东西，但却偏偏有这么多外在的障碍。我并不是说你对所有的事情都要不在乎，当然我们必须要在乎某些事情，当你要在乎某一些事情的时候，必须要先放下那个已经过期的事情。
这就好像你不会因为食物会造成牙垢，就不吃东西了。你还是吃，只是吃完以后会去刷牙。如果你是一个男性，在乎你的伴侣的话，就会一天刷两次牙。曾经有一项调查：女性虽然不会抱怨伴侣口腔的味道，但是她们希望伴侣口腔的气味是清新的。这是开玩笑的。这样的笑话在台湾没有什么用，但在加州却非常有效。
现在看着我，感受到那个咒语，然后停留，保持在那种状态。你要有一点胆识，管它发生什么，就让它发生吧，然后「谁在乎呢 梭哈」。
你可能想，这样子到底是对还是错呢？这样子是一种很胆怯的「放下」，你不需要觉得不好意思，你可以在任何时候，任何时机都「谁在乎呢 梭哈」。
爆满的心放不进「大圆满」
如果你不这样子做的话，就没有办法了解大圆满的教法。如果学习大圆满的时候，只是把它当成另一种新的东西，然后灌进你那颗已经快爆满的心，那样只会让我们的心的负面跟无明更多而已。不要去检查你做得怎么样，要发生什么就发生吧，不发生就不发生吧！「谁在乎呢？梭哈！」你必须要有一种很自在的态度来做练习，必须确信内心闪耀著佛性。
我们并不能从外界带入佛性，把它植入我们的心中。相反的，我们应该把心敞开，剥掉一层层遮蔽佛性的障碍物，让佛性自然闪耀出来。所以再做一次。
做的时候，我们要放下所有概念性的执著，不要试图抓住某一些佛法。这样的练习，早晚都可以做，甚至工作的时候也可以做。即使是短短的时间，但它是非常有效果的。
现在严肃的事情要来了。大家準备好要接受严肃的东西了吗？我希望能够看到大家的专注，但是又希望能够看到大家的放松，在放松的同时仔细地聆听。这就是放下。大家知道怎么做吗？你可能觉得这根本不是佛法，但是它就是佛法。大家已经知道怎么做了吗？透过这样做，能够放下所有的一切吗？我需要大家的回应。
学员：会逐渐的放下。
仁波切：只透过这个方法就可以做到吗？只透过这个方法就能够完全的自在吗？
学员：是逐渐地可以达到。
仁波切：所以我们需要什么呢？
学员：见地。
透过刚刚的练习，或许我们可以放下某一些东西，好像是可以稍微忽视我们一些基本的情感。但在我们的内心深处，有一些陈年的情绪伤口，是很难透过这个方法就能够放下的。所以，应该用什么方法呢？接下来我们应该要做的事情是什么呢？我们必须要能够感受到自己的感觉！
练习感受自己的感觉
接下来的练习，就是要去感受到自己的感觉。之后我们可以再谈一些，我不想讲太多，因为讲太多只进到脑子，进到思维。如果我们只是要这样子，你可以去读书，譬如有一个人写了一本书叫《醒了就好》，里面有很多、很多应该要有的资讯。光只是透过这种思维上的资讯，可以改变我们内心感受的状态吗？
所以，要改变我们内在的习性，内在的情感性创伤，最好的方法是什么呢？我们必须要先了解我们的情感世界。
我们有一个思维的世界，还有一个情感的世界，所以必须要了解自己的感受。所以我希望大家能够感知，感受到自己的感觉。
请闭上眼睛不要想任何事情。放下所有思维的心，把注意力放到自己的身上，然后感受你各式各样的感觉。
把思维丟下，回到你的身体去感受，就只是感受。现在你是在思维还是感受你自己的感觉呢？任何一种感觉都是没有问题，我希望你能够感受到一些什么。不快乐……悲伤……恐惧……，就只要去感觉它。
有些人在想着自己的感觉，不要这么做，丟下那一些，对自己诚实，就只是去感受它。可能有情绪上的痛苦，或者有某一种心情，无论生起了什么样子的感受，就只是去认识到它，觉知到它。
教授：措尼仁波切
日期：2014年11月28日 地点：台北剑潭青年活动中心
主办：化育道场 英译中：施心慧
课程尚未结束，请接续阅读 措尼仁波切「大圆满：立断」闭关教授（二）
