無懼2-1

 

我們之前談到無懼，但是，為了要能生起自信，我們需要找到內在的簡單、單純。這簡單有時侯會因為過度的關注自己而改變，或因為過度想保護自己的幸福而改變，若你想要擁有終極的安全感，要知道，這是不可能的，但我們卻非常努力地想滿足這個想法！

 

在恐懼中找到實相

我們的主題是無懼，無懼不代表沒有恐懼，無懼表示你有膽識，或不會在初始的恐懼後有所害怕。初始的恐懼不會因迷惑而成為怪物，但仍有種恐懼，這初始的恐懼，我們稱它為健康的恐懼，你必須接受它，把它當成保護者，當成知識的來源。初始的恐懼會告訴你要做點什麼，但如果你想成為無懼，別殺了這恐懼，如果你殺了它，會有兩種可能性：不是成佛，就是成為愚蠢的人，這兩類人都不會感到恐懼。

佛陀不會感到恐懼，因為祂戰勝了恐懼，祂從恐懼中學習，佛陀掌握了恐懼的信息進而成就了勝利。一開始喬達摩也被恐懼影響著，並且處在恐懼當中，那是初始、基礎的恐懼：恐懼年老、恐懼病痛、恐懼死亡，這種恐懼促使祂去探尋真理，然而佛陀並沒有殺掉它，相反地，祂利用這種恐懼找到實相，祂用這種恐懼成為了佛陀。所以，請不要殺掉這恐懼，我們可以從中學到很多東西，如果沒有這恐懼，我們或許無法生存。

 

但問題是：我們對那恐懼產生迷惑了，因此在那恐懼之後，生起另一個恐懼，以回應的方式產生，先是初始的恐懼，然後因為回應產生另一個，一個接著一個以連鎖回應逐漸增大，然後就進入我們的微細身，進入潛意識的心，終有一天，即使沒有任何害怕的原因，自然而然的，你還是恐懼著什麼，那是什麼？我不知道，但我就是害怕！害怕什麼？我不知道，但是我就是感到害怕，總感覺有事情要發生了，這讓我沒有安全感，我無法放鬆！會發生什麼呢？不知道，但仍有什麼在我的系統中運作！

 

咒語：誰在乎呢！Who cares !

你找去出任何的理由來讓自己感到恐懼。例如，常常會覺得：「可能在那裡發生事情，也可能在這裡發生事情，甚至可能會發生在我身上，我想要有所保護，因為我沒有感覺到安全！」你必須確定能照顧好自己，要確定好所有的事情，關好所有的窗戶……確定每件事都很安全！你是這樣做的嗎？因為你越恐懼就越想找尋更多的保護，而在這樣的過程中，你變得更膽怯了，它發展為「珍愛的我」。

 

「珍愛的我」是指一切以我為中心，我必須去關照，並照顧好自己，於是在這基礎的恐懼之上就產生了迷惑妄想，你無法感覺無懼，因為你需要先打破恐懼的外殼，知道恐懼的外殼嗎？裡面是健康的恐懼，然後是對它的反應，逐漸包覆在外層，迷惑的恐懼進入我們的微細身、潛意識，就連你只是想要舉起小指頭都感覺到恐懼與不確定感，恐懼這個、恐懼那個，你越是使用理智心，就越擔心無常，就越會陷在無常擔心的恐懼中，希望大家沒有這樣狀況！假如你有這般情況，最好現在就打破，這樣就可以睡得好。但要如何打破呢？你必須念誦咒語：誰在乎呢！

 

有些人會想：這是不對的，佛教徒怎能這樣說呢，佛教徒應該是要關照一切眾生的。

 

勇敢面對恐懼

但當自己被困在繭中時，可能去關心其他人嗎？當自己帶著膽怯的心困縛其中時，你有能力關照他人嗎？可以或不行呢？因為你如此害怕而無法破繭而出。菩薩都有英勇的心，意思是願意受苦。而我們太害怕所有事情，以致不願受苦，如果我們不願受苦，我們就無法戰勝恐懼，也就無法去體驗到無懼。因為迷惑會讓我們的心量變小，迷惑會以關照之名而進行自我保護，必須打破這個，然後回到基礎的恐懼，而不是增添迷惑的恐懼。

 

現在我們一起做一些練習，我希望大家要有點膽識，有膽識的意思不是要打別人，我們要的是自在。知道自在嗎？為了要自在，我們必須如何做呢？

 

念誦咒語：誰在乎！

例如：是否會受到保護呢？「誰在乎！」會死或不會死？「誰在乎！」會得到嗎？「誰在乎！」會成功嗎？「誰在乎！」

 

咒語：那又怎樣！So what!

內在要簡單自在，你們當中很多人有小孩，或可能只有一些人有，有小孩的人會知道這句：那又怎樣！這是另一個咒語是：「那又怎樣！」

 

你們年輕時有說過這咒語嗎？那時很快樂吧！為何不偶爾唸這咒語呢？為何總是在盒子裡受到時間、規矩、法規和人們的期望所控制？總是因為這些那些，沒有時間讓自己放下。自由不代表瘋狂，而是要打破多餘束縛。

 

我們來做個甩手練習：

 

甩手放鬆，同時嘴開哈氣，再甩手放鬆，（甩手同時念誦）「那又怎樣！誰在乎呢！梭哈！」

將手放下。

 

將手放下，無論在哪著地都無妨，就是這樣，「那又怎樣！誰在乎呢！」當手放下時，柔軟而有彈性，一切自然任運，完全地放下，要像屍體般，只是你還沒死！就像將你手裡的東西放開，沒有握住什麼，所以不論你握住什麼，要負責什麼，要做些什麼，或者我是如何，全部放下！但有著意識。

 

 

打破慣性

我從尼泊爾聖地得到「加持」，感冒了！但，誰在乎呢！雖然生病了，但還是可以找到幽默感，還是可以運作，我沒有因此取消任何教學，持續地做該做的事，找到幽默感並做好我的工作，即使生病了，我仍可以自在地運作，我沒有延遲任何一分鐘，甚至試著給更多，總是可以找到幽默感的。

 

甩手放鬆，將手放下。當手放下時，在哪著地都沒有關係，不用擔心。試著透過這個練習打開來，甚至要有點瘋狂，你不會真的瘋掉的，如果你會真的瘋掉，我們就不會做了，因為我要負責任的，好嗎！透過甩手練習，無論在哪裡著地，都是可以的，請大家在家裡練習這樣做好嗎？

 

請時不時的做有點瘋狂的事，跳脫規則。比如平常你是往前直行走路的，但有時候可以像橫著走，偶爾用一二分鐘的時間，換個方式走路，練習打破慣性模式。或者，可以試著突然間做些好笑的事，然後回到正常步伐。例如：走著走著，你走上臺階，可以突然間往上跨二階，突然間發出大笑！

 

我沒有在開玩笑，我是認真的，一般人總是被緊繃掐住，在心底有著恐懼，恐懼會犯錯，害怕這個，害怕那個，這些都阻礙了你的心，你必須打破這情況。為什麼呢？因為我們仍攜帶著整個體系。

 

恐懼對我們小時候是有作用的，父母親總是用這方式對待你，期待因此你未來有好生活，希望你成為負責任的人、好學的人、在學校表現良好的學生、工作上表現良好的人，為了要發展為成人頭腦，人類運用了恐懼，剛開始是對的，但是他們忘了去清除。這些恐懼曾經很有用，但殘留物現在仍控制著我們，那使我們過於嚴肅，以致於整個呈現緊繃，這部分不容易放下，即便頭腦知道所有放下的道理，但仍需要訓練讓幽默感進入肌肉當中，有一點滑稽、無懼，就算我現在死了也不會有問題，但是千萬不要往下跳，而是要保持那種態度。我要去爬山，沒問題的，即使我不知如何下山，但請要下山，了解嗎？你必須這樣訓練你的心達到無懼，但保有基本的恐懼。

 

尊重基本的恐懼，並轉化及挑戰外加的恐懼，要平衡，否則會產生迷惑，而什麼是外加的恐懼？什麼又是基本的恐懼？

 

心與微細身 影響粗重身

 

我有一個故事，是關於理智心如何影響身體。

 

許多年前，我剛從尼泊爾到美國，在當時我旅行的方式不太聰明，現在我用比較聰明的方式旅行了，意思是，我會在旅途中途停留以得到休息。比方說現在我從加德滿都飛到法蘭克福，我會在法蘭克福最好區域的三星級飯店住兩個晚上，在那裡就只是睡覺、看書、散步，並好好地睡兩晚，之後再繼續行程，抵達加州後，好好地休息一整天，然後才進行教學。

 

但早期不是這樣，我通常在早上抵達，而課程傍晚就開始，中間完全沒休息。有一次從尼泊爾經過長途的飛行到加州教學，那裡的主辦人來看我說：「仁波切，您看起來糟透了！」我回答：「我是很累啊！」他又問：「您希望有人來幫忙嗎？」我說「好的，如何幫忙呢？」他說：「我們有最好的按摩師，您想什麼時候跟她見個面，約按摩時間呢？」我說：「都可以。」因為我真的需要。

 

傍晚五點之後，我待在房間內，按摩師來了。我聽到腳步聲，砰、砰、砰、砰，我很興奮，心想強壯的按摩師來了，我喜歡力道很強的按摩。她進來了，穿著皮外套，外套兩邊有流蘇，她很高大強壯，沒有笑容。房間內兩邊各有一張床，還有一張椅子在那裡，她一到就坐在椅子上，她開口問說：「仁波切！您何時想按摩？」那時嚇壞我了，在當時，一旦我有問題與恐懼時，我會想只要延遲就可以了，因此以尼泊爾的風格回答：「後天！」但，後天是會到的。

 

後天真的來了，她也真的來了，她說：「趴睡！」我就按照指令趴著，她就站在我的旁邊，我開始啟動正面思考，佛教教導說要正面思考，所以我這樣趴著正面思考。等了十分鐘，什麼也沒發生，我以為她走了，我用眼角看了一下，她還在那裡，我想：「喔！她可能在找怪物，可能在我身體內，或在某處，她正在尋找源頭，找到就會動手的。」

 

我仍然保持著正面思考。將近二十五分鐘又過去了，什麼也還沒發生，終於，有些麻麻的感覺了，這裡、那裡有些麻麻刺刺感覺，我想，現在她就快要動手了，等她找到了，她會挖出怪物的，我要好好享受。在開始之前，她告訴我會做一小時，我等著，幾乎半小時過去了，始終還沒真的碰到我，到底發生什麼事，即使她找到了怪物，已經不夠時間了，當我這樣想時，她告訴我：「仁波切，請翻身！」我就打開眼睛，翻身仰臥，她終於觸摸我的手臂了，她將我的手抬高，抬到最高，很慢很慢的，這真的惹惱我了，心裡嘀咕著：「這我自己可以做啊！我為什麼需要她幫我做這個呢？」我心中躁動、攪動著。

 

突然間，我聽到她的聲音來自另一張床的地方，按摩師說：「仁波切！是你做？還是我做？」我想當然是她在做啊！我打開眼睛，我發現我的手臂完全凍結住讓她無法移動，我越負面想著 就越將自己凍結住了，我想：「這位女士到底在幹嘛？沒有意義啊！她為什麼要這樣對我呢？叭啦叭啦……」以致手臂凍結住了，她完全無法移動手臂。當我張開眼睛時，我看到我的手臂僵直著，但她的手並沒有抓著，我覺得很尷尬時，手就放下了。

 

了解嗎？那就是恐懼緊繃，心跟微細身影響著粗重身。

 

所以練習時，當我說放鬆，大家就全然放下，誰在乎呢！ 

 

真誠幫助

有一種禪修，我們稱為「死屍禪修」，這裡無法練習，大家可以時不時地，或一天一次，就像是放倒死掉般地倒在床上，並念誦誰在乎呢！即便所有都做錯了，也不在乎，做到極致，最糟的事情會發生，就發生吧！公司關了，也沒關係！離婚，也沒關係！但不是叫你去離婚喔！

 

真的，讓自己全然放下，時不時的，否則恐懼這、恐懼那，只會越來越膽怯，無法真的去遊戲，所有糟糕的事會發生的，就發生吧！要去關心、去照護，但不要去添加層層的恐懼，了解嗎？

 

可以這麼做嗎。真的可以這麼做時，真正的關心會湧現出來，不會羞怯去關心別人，會變得更加活躍、積極且更真誠，也會減少對自己的干擾電影，減少對自己的迷惑故事。每次當想要照護別人時，大家會覺得不好意思嗎？我們常常是自己羞怯，覺得自己不夠好，且沒有足夠的勇氣，擔心如果去幫助別人，他們可能不會接受自己的幫助，而覺得彆扭，甚至癱瘓。我們以為，要幫助他人，必須要比他人優秀，別人才會接受，事實上那樣想也是一種恐懼，其實是一種自我珍愛，想要證明自己。將所有這些胡扯都放掉，放下這些想法，對自己真誠，幫助別人並不需要是高位階，只要去找到自己的誠實、真誠、無懼。謙卑的美不會想得到任何回報，就這樣，真誠的幫助令人生起感恩，而在這當中有著遊戲。 

 

 

對恐懼說聲「嗨！」

 

在甩手練習中，不要害羞，不要壓抑，是自在、自由的，在當下感到自在。沉浸在恐懼中是無法找到解決方法的；陷在恐懼中，也是無法找到解決方法，如果你有困難，你必須去感覺恐懼，如此你才能真正找到解決方法！假如你有困難，而陷在在恐懼當中，只會有更多妄想生出，這時要透過甩手練習，完全地把氣呼出來，放鬆開肌肉裡的緊繃感：

會發生的就讓它發生，沒發生的就沒發生，那又怎樣！

會發生的就讓它發生，沒發生的就沒發生，能達成的就達成，不能達成的就不能達成，都沒有關係！成功，沒問題！不成功，也是沒問題！

放鬆，慢慢的去覺知自己的感受，任何的感受，也許是情緒的感受，也許是恐懼，也許是很久以前的感受，也許是創傷....

 

對它說聲「嗨！」感受過去的悲傷，

對它說「嗨！」以微笑歡迎它們！

 

只是感覺你的感受，不要去評斷，要對它們仁慈、對自己的感受仁慈。

仁慈展現的方式就是不評斷，待在那兒，安住在那兒。

如果想待著就待著，如果想走就走吧！給它們自由就是一種仁慈！

告訴它，

「如果你想多待一會兒，沒問題的！」   

「如果你想讓我受點苦，也可以的！」

請信任，不要假裝，厭倦了長久的假裝，要對能夠不再假裝要感到自豪，對自己能解放痛苦要感到自豪！

 

與痛苦同在，待在恐懼當中，與這不舒服的感受在一起。

不要推開、不要壓抑，壓抑不是解決的方法，

你壓抑到現在，該是跟怪物擁抱的時候了。

要有膽識去面對，以無懼面對恐懼！

 

我們以「無懼」去面對恐懼，不要躲藏，不要試著耍小聰明，要對恐懼誠實，要誠實並不容易～

不要用任何技巧，不要用任何對治法，只是去體驗那赤裸的痛苦，赤裸裸恐懼的感受，臣服於它～

低下頭並祈願著：給我更多恐懼吧！揍我啊，然後吐氣，放掉，讓頭這麼垂下。

 

準備好了嗎？就只是放下，大家可以這麼做嗎？當你進行得很好的時候，差不多會碰到火花時，要全然放下，相信我～它不會把你燒傷的，那燃燒的感覺只是添加的恐懼，你要去挑戰它。

 

明天早上醒來時，在床上玩一下，做點傻氣的事，真的！我們需要它，我們需要赤子的心而非童稚的頭腦，請不要變成童稚的頭腦。讓赤子的心任運自成，然後再運用頭腦，不要用訓練頭腦的方式來訓練心，那麼生活會很悲慘，就會一直有不必要的過度緊繃、恐懼、焦慮不安、懷疑、不信任！

 

請這樣練習，真的，心中有著愛，然後，放下自在。

 

開示影片連結：http://www.pundarika.tw/?tw&video_28=185#prettyPhoto/2/

 

課程尚未結束，請接續 無懼2-2