學員問：佛陀如果再現世界上，他的起心動念有無造業？

仁波切答： 　

不會造業，因為那是化身、化現。佛陀的化身有很多，甚至不是以人身而是以其他方式顯現，那不是一般業力的思考，是智慧心。智慧心也是在運作，也是在思考，但與一般業力不同，不會造業，是最高階的智慧，有點像看電影。 　

現在的修持像在看電影、跳舞，這場舞蹈就如同在看電影。看電影時有兩件事在進行。你知道是一場電影，但有時候忘了是在看電影。你又知道是一場電影，但又忘了。你知道是電影，也忘了是電影。如果是真的真實在發生的，所有的影員只能演一場戲，因為電影裡都是互相廝殺，殺完就沒了，你的人生也沒有了。他們在演戲，你也知道是在演戲，但有時我們也會入戲太深，你理解嗎？如果你知道這只是一場電影，就無法享受看電影的樂趣。但如果你以為這是真實的，也無法看下去，因為太害怕了。

所以這就是一場舞蹈，兩者交融，真實、虛幻，二者顯現，在對的平衡當中接續。 　

有一次我失去看電影的興趣，有一部電影叫小佛陀，很早以前的一部電影，我差一點被選角演那個戲，後來沒有演成，別人搶走那個角色，索甲仁波切把那個角色搶走了。我覺得很傷心，但同時又有點開心。當初那個導演到尼泊爾見我，看到我就說你很適合，你的笑容太棒了，我們很需要你，你可以來參加嗎？我不是很確定，沒有回答好或不好，就是笑，典型藏人的模式，笑著，笑就是回答，因為在是與不是當中，只要笑就好了，有時必須如此去應對，對嗎？笑！

我問一些美國學生有人找我去演電影，覺得如何？他們說要看看角色是什麼？如果角色不太妙，整天在太陽下曝曬，實際上可能只有演出一分鐘，那就不值得了。當學生如此說，我覺得有點氣餒。第二天導演來了，帶著攝影機，想讓我試鏡一下，我從不曾對著鏡頭笑，我喜歡人跟人之問的微笑，不曾對著空的黑洞笑。導演要我對著鏡頭笑，說一些話，給我一些台詞。我就真的開始笑，說那些台詞：「哦！真的太棒了，太好了」。進行得一點都不順利，一直試，就一直卡，卡帶試了十次以後，我辦不到，就離開了。回到房間，看著鏡子，覺得自己看起來實在太醜了。所有這些讓我興趣全無。後來導演要我到拍電影的現場，我去了拍片現場二、三天，看到所有的準備，如何打燈、裝扮、化妝，所有道具、戲服是如何形成的。哇！原來是這麼多人工、造假的，這些讓我更興緻全失。後來我去不丹，從不丹回來時就失去了那個角色。

之後有將近三年的時間，完全無法看電影，不是因為心碎了夢幻破滅，也不是因為得不到這個角色對電影失去興趣，實在是因為覺得電影太假了，那麼多的「假」，假在一起形成一部電影，以前我很尊重電影的形成，現在連那份尊重都失去了。 每次看到電影，那個認知的心就開始運作：其實那角度鏡頭是這樣拍的、是怎樣打燈、有人舉燈往下照、這個動作不知演了十幾遍了等等。這些都會擾動我的心情，以至於有三年我都不看電影。

之後有一年突然有些事發生，我問自己為何如此痛恨好萊塢電影？其實現在活著的這個世界，所有一切都像電影一樣，忽然間，我就醒了，又可以再次去看好萊塢電影，並且喜歡、欣賞、享受看電影。

現在達到一種對的平衡，太多的執著不好，不去真的尊重電影藝術也不好。有一種平衡就像跳舞一樣，人生有點像這樣，某一方面其實是一場夢，可以在夢中有原則，也能夠去享受。

 

 

 

 

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愛的漣漪不斷~法佈施

 

幫助眾生開悟是佛法的核心價值。

《華嚴經普賢行願品》說：諸布施中，法布施為最。

 

維摩居士在上開經文中說：「法佈施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施」。自己如實修行，也幫助眾生轉迷為悟，就是法佈施。人身難得，正法難遇，何其有幸，透過仁波切的教導，我們得以調整粗、細色身，讓自己成為放鬆、柔軟、有彈性的法器，安住在本覺中，自在地與各種好與不好的情緒、煩惱及生起的一切顯相共舞，信心充滿，遠離憂懼。

 

將仁波切的法教傳播出去，讓愛的漣漪不斷擴散，就是最殊勝的法佈施，自利利他，福慧雙修，功德無量。

 

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