措尼仁波切 什麼是內在的「空」inner space？

空間是像這樣的～沒有被下一個事情所佔據，那兒有個放鬆的區塊～放鬆而開放的空間，事情會到來，但我們沒有去加入它們，沒有去勉強、強加什麼，沒有執著、沒有抗拒～就讓它來～沒有延遲它的旅程。情緒跟很多的感受到來時，我們沒有去加入它們，像是放下右手，就讓事情發生著，而那兒有著空間。

通常的狀況是，當有事情發生時，我們會不斷推拒、打壓（仁波切示範：用右手不斷推拒、推擠、打壓左手），右手非常忙碌，所以就是放下右手，放鬆是很重要的～放鬆，讓事情進行。

開放、空間、放鬆 這些都是有關連的。少一點「動作、行動」，但事情是持續發生著的。

 

知道它的到來，但沒有執取。這是需要修持的，稱為「放下、自在」的修持。因為大家都過度承載了，太過在乎，是一種毒，太嚴肅了也不健康。

仁波切示範太在乎：像是握二張面紙，只需用二根手指輕輕的抓住就可以，如果太在乎，就會用手緊握面紙，手臂肌肉因緊握而繃緊，要握住面紙，是不需要用這麼多力氣的。面紙因為緊握而皺掉了，就像我們的愛變成皺巴巴的。我們的關係因緊握而變得皺巴巴。一切都變成新加坡的花園，沒有任何自由。

 

握著面紙只需要輕輕的捏著就可以，當風吹來了，就把兩根手指捏緊一點，沒有風的時候，輕輕捏著就夠了。如果我們太在意、帶著希望和恐懼，就會愈握愈緊，到過度緊繃。而這只有自己知道，別人是不會知道的，沒有人能進入你的心你的身體去暸解你，這稱為「自我的覺察」，這是非常重要的。自我的了知是很重要的，否則我們無法進步、改善。覺察到太緊繃了，就放鬆；太嚴肅了，就放鬆。放鬆，就有空間，要用對的力量來掌握。

我們現在跟古時的問題是不同的，古時的人無法專注，他們也不夠認真，上班都不準時，也不會很認真的對待一切。我們現在發展出那麼沈重的科技，希望一切要帶到對的平衡，以至於現在我們幾乎都變成像仁波切手上的面紙，整個緊緊旋成螺絲狀：要好好唸書、一定要做的好、要準時、不可以做這個.........等等，就像是螺旋鑽，從我們的肉身、微細身及心都整個扭曲了，隨時都會崩毀，有一些可能已經損壞了，有些即將損壞。

 

放鬆，放鬆吧！需要多一些努力，慢慢的調整回來。也許是瑜伽、氣功、禪修，佛法都行，慢慢地鬆解，就可以好好的握著手上的面紙，這只有自己知道。如果自己不想改變，沒有任何人能幫助你。認真，但不緊繃，我們把這兩者混淆了。

 

 

 

 

 

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愛的漣漪不斷~法佈施

 

幫助眾生開悟是佛法的核心價值。

《華嚴經普賢行願品》說：諸布施中，法布施為最。

 

維摩居士在上開經文中說：「法佈施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施」。自己如實修行，也幫助眾生轉迷為悟，就是法佈施。人身難得，正法難遇，何其有幸，透過仁波切的教導，我們得以調整粗、細色身，讓自己成為放鬆、柔軟、有彈性的法器，安住在本覺中，自在地與各種好與不好的情緒、煩惱及生起的一切顯相共舞，信心充滿，遠離憂懼。

 

將仁波切的法教傳播出去，讓愛的漣漪不斷擴散，就是最殊勝的法佈施，自利利他，福慧雙修，功德無量。

 

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