措尼仁波切

仁波切修持問答篇

如何跟恐懼握手修持

2018/02/19

如何跟恐懼握手修持

 

學生: 我的問題是有關於恐懼。 

對我而言,執著似乎是立即發生,無法阻擋。當我能覺知時,不管是在煩惱初期,又或是在煩惱熾盛當中,在有覺知的狀態時我都可以放下,能夠感知到開放寬廣和體悟,當那個體認開始變得更細微時,會有恐懼產生,因為擔心停留在恐懼中,執取會同時產生,所以我就離開那個狀態。

仁波切: 你失去了背景嗎?

學生: 是的,我很害怕背景

仁波切: 你能不去找背景,而是去找本質愛嗎?因為是有東西在那裡的。

學生: 但似乎它需要有個念頭去提醒或記住

仁波切: 有何不可

學生: 那和恐懼有什麼關係

 

仁波切: 你需要某些地方能讓你待著,為了能夠和恐懼合作相處。你需要有個地方、有一個家。如果你需要和某人見面,你需要有一個地方去碰面,至少有張桌子或椅子,否則,假如你們兩位都在車上,在兩台不同的車,那就無法碰面了。

有兩個方法去做,第一個方法是,如果你可以的話,首先我不會擔心執著,我會與赤裸的恐懼握手,不管是會執取或不執取都沒關係,僅只是待在恐懼中,這會有一點挑戰,因為另一個恐懼可能會出來說,「不行,你不可以留在那個恐懼中」,比如:你想要和這個恐懼握手,另一個小的恐懼跑出來說,「不不不,你不可以和這個恐懼握手。」但試著不要去聽它的,先與第一個恐懼握手,但如果那個聲音變得很強,那就換和它握手,並試著停留在那裏一會兒,或許這個才正要開敞時,另一個又從其他地方跑出來。因為每一個跳出來的念頭都是新的。跳出來的念頭是新的,但是情緒會比念頭停留的長一些。像是茶包,念頭會帶著情緒上的茶包,可能是恐懼,可能也是念頭,念頭也帶有恐懼,恐懼的念頭帶著恐懼的情緒。所以當你握手時,一開始不知道是要和哪一個握手,不是很清楚,但不管是哪一種的恐懼,只要你能够抓住,就停留在那裏,也許念頭可能會打開來,就可以開始與情緒情感上的握手,也許等它放鬆鬆開一點時,另一個念頭會來,試著停留在那裏一會兒,因為情緒不會先打開,念頭先打開,接著你試著轉化情緒,但另一個念頭生起說「不可以,那會很可怕,會很可怕的」,但仍然要堅持停留在那裏一會兒,要像是帶著一點健康的固執、堅持。有時候這個念頭也會製造些情緒,如果它變得稍強一點,那你就放下這個,與另一個握手。像這樣,先試著這樣修持一陣子。

 

學生: 所以是在座上禪修的時候,還是下座時?或是二者皆可?

 

仁波切: 每當念頭來時,或當你的恐懼來時就可以修持。而沒有恐懼的時候,那就是個很好的機會去培養處所,那個會面的處所,或許本質愛更好。但去強調開放性可能會有點恐怖,你如果會感到害怕,就與之握手,最終開放會在恐懼中展現出來。試試這樣去修持。另一個建議是,要願意去受苦。「有恐懼害怕嗎?」「是的」,「你想要我去受苦嗎?」「好的」。 那對恐懼是種慈愛,恐懼是需要慈愛的。

一般來說,恐懼有認知上念頭的恐懼跟情緒上的恐懼。你的情況是情緒上的恐懼,也有可能是內在隱藏未解決的問題或印記。我們大家都有各自不同的東西,像我有懼高症,現在我的印記幾乎消失了,但還是有一些殘留物。

 

 

 

2018 措尼仁波切 台灣閉關課程預告

http://www.pundarika.tw/?tw&news_16=334

 

仁波切最新開示、課程報名  即時通知請加入好友    Line@ID:@ydm7090w

 

 

愛的漣漪不斷~法佈施

 

幫助眾生開悟是佛法的核心價值。

《華嚴經普賢行願品》說:諸布施中,法布施為最。

 

維摩居士在上開經文中說:「法佈施是以身作則,如法修行,做一切眾生的榜樣,這是真正的法布施」。自己如實修行,也幫助眾生轉迷為悟,就是法佈施。人身難得,正法難遇,何其有幸,透過仁波切的教導,我們得以調整粗、細色身,讓自己成為放鬆、柔軟、有彈性的法器,安住在本覺中,自在地與各種好與不好的情緒、煩惱及生起的一切顯相共舞,信心充滿,遠離憂懼。

 

將仁波切的法教傳播出去,讓愛的漣漪不斷擴散,就是最殊勝的法佈施,自利利他,福慧雙修,功德無量。

 

分享方法:將仁波切的法教透過下方「分享鈕」分享至粉絲團、部落格、line、wechat、電郵微博、推特,或經由簡訊等分享給親友。