如何確認是修持無所緣的止還是本覺的練習？
學生: 我不是很確定我做的是無所緣的止修或是本覺的練習?
仁波切: 不重要，沒關係。可能其中一個，有時可能是這個，有時可能是那個…
學生: 我也是這樣想的，但如何去辨別它…。
仁波切: 不用擔心，做就對了。 今天早上你已經做很多事了，比方說用雙腳走路，做就對了！
當我到達教室，我該怎麼走呢? 就是走。當我從教室走出來，該如何走? 就是走。我該如何走到廁所呢？就是走。以這雙腳走到教室，走到外面，走到廁所，回到家。
就是持續去做，事情就是持續去做，經驗會改變，但道是一樣的。這對現代人很困難，他們喜歡去嘗試很多新方法，其實人類都是這樣的。在教室裡，我該要怎樣步行呢? 我如果說：在教室內你要走得像是印度的竹子，多數人會說：這真是好棒的教授。如果我說：就是走而已，他們會想，真的嗎?
但實際上，就是走，一旦你知道怎麼走，那就這樣去走。
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愛的漣漪不斷~法佈施
幫助眾生開悟是佛法的核心價值。
《華嚴經普賢行願品》說：諸布施中，法布施為最。
維摩居士在上開經文中說：「法佈施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施」。自己如實修行，也幫助眾生轉迷為悟，就是法佈施。人身難得，正法難遇，何其有幸，透過仁波切的教導，我們得以調整粗、細色身，讓自己成為放鬆、柔軟、有彈性的法器，安住在本覺中，自在地與各種好與不好的情緒、煩惱及生起的一切顯相共舞，信心充滿，遠離憂懼。
將仁波切的法教傳播出去，讓愛的漣漪不斷擴散，就是最殊勝的法佈施，自利利他，福慧雙修，功德無量。
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