大圓滿與金剛乘

學員問：我知道修持解脫道的過程中，痛苦會逐漸地減少，那麼快樂是否會慢慢消失？有時，我想要好好地享受一杯茶，它卻突然變得平淡無味，應該如何做才能享受它的美好？

 

仁波切回答

 

想要享受一杯茶的美好，茶卻變得平淡無味，那麼就享受這份平淡無味。

 

僅只是去覺知、享受當下，把它當作是修持。這陣子我做很多這樣的修持。

 

如果你想去對抗這個感受，或另尋其他享受，結果反而可能變成無法享受。

 

即便你感到享受、感到快樂，那也只是屬於低階的享樂。

 

這樣的形容大家會困惑嗎？

 

之前有提過有高級的痛苦，因此也有所謂高級的享樂。

 

如果你是佛法修行者，想享受一杯茶卻感受到平淡無味，那麼無論是什麼破壞或阻礙了你，那個阻礙就是關鍵，你應該深入去看它 ，look into it。

 

如果你不是佛法修行者，那就另當別論，或許因為沒有其他參考點，你反而可以享受喝茶。

 

我們要找一種修持方式，或是更有意義的方式來轉化自己的生活，那麼我們應該試著深入去看，在那時刻是什麼阻礙了我們。

 

在我們喝下那杯茶之前或當下，感受到平淡無味，這份平淡無味、枯燥、麻木的感受就是阻礙。

 

我們應該對這份麻木感到興奮，我們享受它。

 

「嗨！我的朋友麻木，歡迎你。我正等待你的到來，一分鐘前，我正持誦六字大明咒，利益一切眾生，實在太忙了，所以沒有注意到你。現在你跟著這杯茶來了，我是多麽地開心啊！」

 

接下來，就喝著茶。

 

不要去思考享不享受的問題，不要去聽學者們對茶的評論，更不要臆測著「猴子是從哪裏帶來茶葉⋯⋯」這樣的事。

 

無論何時你想喝茶，有東西擋在你面前，讓你無法好好地享受，你就要深入地看進那個阻礙，一旦你能這樣做，那是非常享受的。

 

 

不只有茶，任何事物都可以這樣修持。

 

今天你很享受喝茶，明天可能就不覺得了，甚至今天的享受可能變成明天的失望。事實上，這樣的事經常發生。

 

打個比方：今天你禪修得非常棒，你是如此地享受著這座禪修，你對享受這座禪修的貪執，就會成為明天失望的原因。

 

隔日你再禪修時，滿懷著期待，因為昨天得到很棒的體驗，但很棒的體驗可能不再出現，卻讓你留下了「想要有很棒的禪修體驗」的期待。

 

所以，我們要放下所有體驗、感受，無論是很棒的禪修體驗或不好的禪修體驗，無論那是什麼，不要有任何的期待。

 

這樣做的話，你就可以穿越它們，否則總會被卡住，因為你仍期望著什麼，要從對這些體驗感受的執著中解脫出來。

 

這是一個非常好的問題。遇到問題、困境，你可以做握手的修持，或是深入看進去，或著說聲嗨，然後等待。

 

一切都是無常的，無常會顯露出來、會有所改變，又或者你自己改變。

 

當你深入去觀察事物的實相時，最終你會在明空當中。