學員問：如何能夠在無論發生什麼狀況，都能找到基本的信任，包括我每天早上起床因恐懼而僵硬的身體裡？
仁波切回答：
你必須要相信那個僵硬。
你要和那種僵硬感同在，並把它當成你的朋友。
然後你要這樣去感覺：
「嗨！我親愛的僵硬。你想停留多久就停留多久吧，我不趕時間也不會將你推開，我不想助長你的感受，更不會因你而生氣。如果你自己想生氣，那是你的選擇，無論如何，我都很快樂。」
你只需要對將僵硬說「嗨」，然後與它同在，完全進入那僵硬中。
運用握手修持的四個要點：不壓抑、不沉溺、不逃避或不忽視、也不企圖去修整。
僅僅是與赤裸的僵硬感同在，那就是仁慈。
你可以在那裡待一會兒。
儘管那是一個表面的、生理上的僵硬，但我相信在僵硬的表象下，有某些程度的微細身緊繃。
因此，如果你與表象的僵硬同在，就能融化潛藏於微細身裡的僵硬，當它開始發熱並敞開時，就能對表面的僵硬產生影響。
不過，如果你身體的僵硬是因為某些生理上的因素造成，那就應該要做一些運動，例如：瑜珈或甩動一下身體等，這些都會有所幫助。
但一開始先別這麼做，先試著和僵硬同在，全然地和它在一起，然後潛藏在底層冰冷的緊繃會被打開，並且變得有彈性。有一天，你將會有信任，單純的信任。
請不要想依賴什麼神奇的東西來對治這件事，想用什麼神奇的東西去摧毀或淨化自己的僵硬，那是行不通的。你必須要相信僵硬的本身。從佛教的觀點來說，即使是我們的僵硬感、我們的身體、以及五蘊，都是五智。
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我不是一個早起的人，每天早上我也會有僵硬的情況，我會和它共處一下。
不要先喝咖啡，先喝「握手練習」。
在表層的緊繃下有些許微細身的緊繃，所以和表層的緊繃共處，也會幫助深層的緊繃打開、鬆開來。
在運用一些技巧時，不要想著要去解脫，而是要讓事物本身自然而然地解脫、釋放開來。
我們會想運用某些方法去改變並解決問題，但這種情況是不一樣的，我們並不是要運用任何方式來處理問題，而是要無造作、無修整。
這就是握手練習的根本，不去改變、不造作、不修整。
這是握手練習的特別方式，它可以讓事物自然地敞開，並且自解脫。
當遇到問題時，我們會想著必須解決它：
「僵硬感是不好的，我必須要消除這種僵硬感。」
「我要找到厲害、神奇的方法，我需要淨化，我要喝蠻牛（提振精神的飲料名字）或雙倍義式濃縮咖啡，還是吃特嗆的辣椒，這句是開玩笑的。」
「我要運用某種厲害神奇的方法來淨化、終結、解決、或粉碎這個問題。」
這種方式也許適用於某些情況，但不是所有的情況都適用。
有些領域是不能用修整粉碎的策略來處理，心的本質就是其中之一。
對心性而言
要讓心認出深層的實相，也就是心的本質
我們需要的是，它無造作修整。
我們要讓它就是它原本那樣，如是。
相同的，要讓潛藏在微細身裡的本質自然顯現，我們也是要讓它-
「如是，讓它是怎樣就怎樣」。
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愛的漣漪不斷~法佈施
幫助眾生開悟是佛法的核心價值。
《華嚴經普賢行願品》說：諸布施中，法布施為最。
維摩居士在上開經文中說：「法佈施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施」。自己如實修行，也幫助眾生轉迷為悟，就是法佈施。人身難得，正法難遇，何其有幸，透過仁波切的教導，我們得以調整粗、細色身，讓自己成為放鬆、柔軟、有彈性的法器，安住在本覺中，自在地與各種好與不好的情緒、煩惱及生起的一切顯相共舞，信心充滿，遠離憂懼。
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